网站首页 注册会员 登陆论坛 搜索帖子 最新帖子 最热帖子 风数文化 真亮心情 陆新瑾诗歌
 
论坛首页某某某佳作 → 当前帖子
 
题目:储有明:齐天舞台与郑派大圣戏 回复: 0 浏览: 170
^_^!
表情: 作者:储有明 时间 2020-9-13 11:13:00 序号:8127
 
  齐天舞台与郑派大圣戏

储有明/文


(郑法祥扮演的孙悟空剧照)

上世纪初以迄五十年代中期,京剧风靡上海滩逾半个多世纪。当时,上海拥有全国一流的剧场:大舞台、共舞台、天蟾舞台和更新舞台(中国大戏院),俗称“四大舞台”;其中之一的共舞台,原名“齐天舞台”。它是大名鼎鼎的大世界创办人黄楚九,于1928年醵资为南派猴戏鼻祖郑法祥擅演的“大圣戏”——全本《西游记》而度身打造的,以机关布景,大转舞台而独步全国。而郑法祥也不孚众望,以一个人、一台戏,在同一个剧场连演数载,经久不衰,且场场爆满,创造了戏曲演出史上的奇迹。

今年岁次丙申,生肖属猴,关于猴戏的话题遂被旧话重提。猴戏的起源虽古,但“人演猴”据史料记载约始于清季。降至民国初年,逐步形成了南北两大流派。北派以郝振基、杨小楼、尚和玉声名最著;南派以郑法祥、盖叫天擅场。尽管盖叫天年齿高于郑法祥,从艺也早于郑,但因其演猴戏晚于郑,故南派猴戏鼻祖非郑法祥莫属。南北两派猴戏的区别在于:北派重神似,演员在台上的一招一式,举手投足之间,处处显露出大武生的气势和威严。南派在神似的基础上兼重形似;把武生的动作、身段尽量缩小,揉进猿猴的动作神态,发于内而形于外,开创了“含胸、拔背、抱肩、躬腰、吸臀、拢跨、曲腿、藏裆”八项技法,在不少方面打破了传统的戏曲程式,妙在似猴非猴、似人非人之间,成功地表现出猴子顽皮、活泼、诙谐、可爱的性格。他塑造的悟空形象是“口如大泽,目如火焰,跺足雷震,手握泰山,一动一静,气宇不凡”,具有 “大胆不羁、嫉恶如仇”的大圣气概。郑派猴戏遂被称为“大圣戏”。

郑派 “大圣戏”的鼎盛时期为上世纪二三四十年代;1926年,郑法祥曾应邀赴日本演出《水帘洞》《金刀阵》等传统剧目,获得空前成功。他是第一个把中国猴戏推向世界的京剧表演艺术家。到四十年代末,由于郑法祥年事已高,遂息演申江。1951年文艺界为抗美援朝捐献飞机大炮举行义演,郑法祥慨然献演经典剧目《泗洲城》,这是他最后一次公演;之后,尽管他还曾于1953年和1962年两度登台,但均属内部观摩性质。因此,现今60岁以下的京剧爱好者与郑法祥的“大圣戏”始终是缘悭一面的。然而“奔七”之年的我,却有幸在龆龄亲眼目睹郑法祥在“大圣戏”中的精湛演艺。

那是激情燃烧的年代,人人都愿为保家卫国捐献出自己的一切。家父通过工商联捐款后,获得了一些义演的戏票,就带着全家来看演出。记忆中这是我生平第一次进剧场,一切的一切都是那样的新奇!当铃声大作,金鼓齐鸣,特别是当手持金棍棒、头戴野雉毛的孙悟空登台亮相时,我更是兴奋不已,不由自主地跟着大人们一起鼓掌喝彩。从此,我喜爱上了京剧,之后又一发不可收地观摩了张翼鹏、张二鹏的盖派猴戏,以及筱王桂卿、筱三王桂卿的王派猴戏。值得庆幸的是,上海京剧院将于今年推出郑派第三代传人严庆谷献演的悟空戏,这不啻是广大京剧爱好者的新年福音;作为京剧爱好者的我,将拭目以待。

(南派猴戏鼻祖郑法祥)

没有回复帖子
 
表情
插入
上传
内容
  请注意:本论坛设置游客不能发帖子。回复帖子